Божье имя

Божье имя

Когда мы с кем-нибудь знакомимся, мы как правило узнаём имя того человека с кем мы знакомимся. Имена нас отличают друг от друга, и вообще, трудно представить себе, чтобы было бы, если бы у людей не было бы имён. Как мы друг к другу обращались? У всех людей есть имена, ведь это Бог дал такую способность людям давать имена. Например, Бог дал поручение первому человеку, Адаму дать имена животным (Бытие 2:19). Поэтому разумно полагать, что у Бога есть имя.

    Имя Бога יהוה (Иегова) в Библии содержится более 6000 раз. Но однако, во многих переводах оно заменяется такими словами как «Господь» или «Бог». Из-за этого некоторые люди думают, что оно так и переводится, но однако это не так, так как слова «Господь» и «Бог» это совершенно другие слова, на оригинальном языке Библии они пишутся по другому, и они означают титулы а не имена.

·         יהוה — Иегова

·         אלהים — Бог

·         אדני — Господь

    Как видно, слова «Бог» и «Господь» по другому пишутся на оригинальном языке Священного Писания, поэтому заменять имя Бога на них не следует.

    Но почему во многих переводах имя Бога всё же заменяют?

Некоторые «богословы» говорят, что имя Бога на иврите пишется без гласных, и его нельзя правильно прочитать, так же говорят, что гласные были вставлены из слова «Адонай», и таким образом получилось имя «Иегова». Но так ли это? Как уже написано выше слово אדני (Адонай), которое переводится как «Господь» так же не содержит гласных в древних еврейских рукописях Священного Писания, а письменная огласовка появилась тогда, когда появилась огласовка имени Бога. И если как некоторые «богословы» говорят, что форма имени Божьего «Иегова» это возможное искажение, из-за того, что, по их мнению, оно возможно с другими гласными произносилось, то по этой же логике замена Божьего имени при переводе на другое слово, с другими согласными (а не только гласными) ещё более искажение.

    Но есть ещё доказательства, что произношение имени Божьего «Иегова» более правильное чем «Яхве» или другие версии. Ведь некоторые «богословы» оспаривают произношение имени Бога потому что по их версии оно долгое время не читалось, а когда евреи читали Тору и доходили до имени יהוה то они при чтении заменяли его на слово «Адонай». Но ведь другие имена читались, нельзя сказать, что другие имена тоже на что-то заменялись, а в Библии содержаться некоторые имена людей, которые содержат в себе имя Бога. Например:

·         יהוחןן [yə·hō·w·ḥā·nān] Иегохана́н (1Пар 26:3) Иегова милостив

·         יהוזבד [yə·hō·w·zā·ḇāḏ] Иегозава́д (1Пар 26:4) Иегова дарует

Как видно, есть другие имена, которые содержат в себе имя Бога, а на иврите первые три буквы как и в имени Божьем. Если при чтении применять такое же буквосочетание, то произношение имени Божьего Иегова — правильное.

    Возникает ещё один вопрос: Желает ли Бог, чтобы мы произносили его имя? Ну естественно, ведь но сам своим именем представлялся людям. Например, в Исаии 42:8 написано: «Я Иегова. Это моё имя, и я не отдам своей славы никому другому и своей хвалы — резным изображениям». В этом тексте писания содержится имя Бога, поэтому заменять его на слово «Господь», как это сделали в синодальном, и в некоторых других переводах — не следует. Ведь вслед за своим именем Бог говорит: «Это моё имя», а значит в переводе Писания должно стоять то имя, которое Бог говорил, а при замене, Бога буквально переименовывают.

Имя Бога в синодальном переводе

    В синодальном переводе имя Иегова содержится в Бытие 22:14; Исход 6:3 (в сноске);  15:3; 17:15; 33:19; 34:5; Судей 6:24; Осия 12:5. В остальных местах к сожалению оно заменено на слово «Господь», а в некоторых текстах — «Бог». В тех местах где просто цитируется Божье имя, или цитируется словосочетание «Иегова Бог», в синодальном переводе имя заменено на слово «Господь», а где цитируется словосочетание «Господь Иегова», в таких текстах имя Бога в синодальном переводе заменено на слово «Бог», чтобы не получилось «Господь Господь». Например:

·         יהוה אלהים — Иегова Бог (Бытие 2:4).

·         אדני יהוה — Господь Иегова (Исаия 65:13).

А в синодальном переводе в обоих случаях «Господь Бог». Из-за этого при чтении может возникнуть путаница, так как не всегда вместо имени Бога в синодальном переводе ставятся слова «Господь» и «Бог», поэтому читатели могут ошибочно подумать, что это синонимы с именем Божьем. Например, в синодальном переводе (СП) в Псалме 109:1 сказано: «Сказал Господь Господу моему», а на самом деле Давид говорил: נאם יהוה לאדני «Сказал Иегова моему Господу». Этот текст в СП наводит путаницу, ведь и имя Бога, и следом за ним слово לאדני переводятся как «Господь», то есть данный титул два раза подряд цитируется, чего в оригинальных рукописях не было.

Итог

    Как мы видим, согласно Библии Бог хочет, чтобы его служители произносили его имя. Ведь в этом имени заложено глубокое значение — «Он даёт становиться». Рассмотрим один из текстов писания:

Но Моисей сказал истинному Богу: «Предположим, я приду к сыновьям Израиля и скажу им: „Меня послал к вам Бог ваших предков“, а они спросят меня: „Как его имя?“ Что мне им ответить?» Бог сказал Моисею: «Я СТАНУ ТЕМ, КЕМ ПОЖЕЛАЮ СТАТЬ». И добавил: «Вот что ты скажешь сыновьям Израиля: „Я СТАНУ послал меня к вам“». Затем Бог снова сказал Моисею:

«Вот что ты скажешь сыновьям Израиля: „Иегова, Бог ваших предков, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам“. Это моё имя на века, и под этим именем меня будут помнить из поколения в поколение» (Исход 3:13-15 Перевод нового мира).

Как видно, Иегова говорит, что он станет тем, кем пожелает стать, и что его имя Иегова — на века, из поколения в поколение. К сожалению, в синодальном переводе этого не видно отчётливо.

    Иегова говорил: «Во всей земле,— говорит Иегова,— две трети будут уничтожены и погибнут, а одна треть уцелеет. Я проведу эту треть через огонь. Я очищу их, как очищают серебро, и проверю, как проверяют золото. Они будут призывать моё имя, и я буду отвечать им. Я скажу: „Это мой народ“, и они скажут: „Иегова — наш Бог“» (Захария 13:8-9). Поэтому не следует пренебрегать Божьим именем.

Читая Библию в переводе нового мира, вы увидите в каких местах цитируется Божье имя.

О Земле

О Земле

Некоторые люди раньше говорили, что Земля покоится на спинах трёх больших китов, которые плавают на поверхности огромного океана. А древние индусы считали, что Земля покоится на четырёх слонах, а ещё более древний народ — вавилоняне — думал, что Земля сама плавает на поверхности океана.

Что говориться в Библии о Земле?

Более чем за 700 лет до н. э. пророк Исаия написал: «Есть Тот, кто обитает над кругом земли…» (Исаия 40:22). Здесь говорится о Боге, который обитает над кругом земли. В оригинале данного текста используется еврейское слово חוג (хуг), которое переводится как «круг», и имеет значение – круг, независимо с какой стороны на него смотреть, то есть шар.

Интересно, откуда пророк мог узнать какой формы наша Земля? Ведь в те времена не было научных исследований. Очевидно, что пророка вдохновил Очевидец, то есть Бог. Научное исследование Земли только подтвердило то, что уже было написано в Библии до того как были приведены научные доказательства.

Служитель Бога, Иов за 1500 до н. э. говорил о Земле: «Он распростёр север над пустотой, повесил землю ни на чём» (Иов 26:7). Книгу о жизни Иова написал Моисей около 1473 г. до н. э.

Очевидно, что современные научные факты говорят в пользу Библии.

Библия — Слово Бога!

   Библия – это Слово Бога. Справедливо её назвать – Книга жизни!

Хотя люди говорят, что помимо Библии есть множество разных религиозных книг, которых выдают за слово богов, однако только Библия является вдохновлённым Богом писанием. И этому есть доказательства.

   В наше время развит атеизм, развита теория эволюции, атеисты говорят, что Бога нет и что Библия – это выдуманная сказка как и другие религиозные книги. Своё неверие в Бога они оправдывают теорией эволюции, то есть говорят: «Бога нет, всё, что есть в небе и на земле появилось случайно и развилось само собой». Но разве есть этому доказательства? Этому нет документации или каких-нибудь других доказательств! А современные научные исследования говорят в пользу Библии.

Сотворение или эволюция?

   Что говорится в Библии, в Бытие 1 главе?

1 В начале Бог сотворил небеса и землю.

² Земля была бесформенна и пуста, и на поверхности водной пучины была тьма, и действующая сила Бога носилась над поверхностью вод.

³ И сказал Бог: «Пусть будет свет». И появился свет. ⁴ Бог увидел, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы. ⁵ Бог назвал свет Днём, а тьму — Ночью. И был вечер, и было утро — день первый.

⁶ И сказал Бог: «Пусть будет пространство между водами и пусть будут отделены воды от вод». ⁷ Тогда Бог создал пространство и отделил воды под пространством от вод над пространством. И стало так. ⁸ Бог назвал пространство Небом. И был вечер, и было утро — день второй.

⁹ И сказал Бог: «Пусть воды под небесами соберутся в одно место и пусть появится суша». И стало так. ¹⁰ Бог назвал сушу Землёй, а собранные воды назвал Морями. И увидел Бог, что это хорошо. ¹¹ Затем Бог сказал: «Пусть земля произведёт траву, растения, дающие семена, плодовые деревья, приносящие по своему роду плоды с семенами,— пусть так будет на земле». И стало так. ¹² Земля произвела траву, растения, дающие семена по их роду, и деревья, приносящие плоды с семенами по их роду. И увидел Бог, что это хорошо. ¹³ И был вечер, и было утро — день третий.

¹⁴ И сказал Бог: «Пусть в небесном пространстве появятся светила, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками и указывают времена года, дни и годы. ¹⁵ И пусть они служат светилами в небесном пространстве, чтобы светить на землю». И стало так. ¹⁶ Бог создал два великих светила: большое светило, чтобы господствовало над днём, и малое светило, чтобы господствовало над ночью, и звёзды. ¹⁷ Бог поместил их в небесном пространстве, чтобы они светили на землю, ¹⁸ господствовали днём и ночью и отделяли свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. ¹⁹ И был вечер, и было утро — день четвёртый.

²⁰ И сказал Бог: «Пусть воды закишат множеством живых душ и пусть над землёй по небесному пространству полетят летающие создания». ²¹ И Бог сотворил огромных морских чудовищ и всякую двигающуюся живую душу, которыми кишат воды, по их родам, и всякое крылатое летающее создание по его роду. И увидел Бог, что это хорошо. ²² Тогда Бог благословил их, сказав: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды морей и пусть на земле будет много летающих созданий». ²³ И был вечер, и было утро — день пятый.

²⁴ И сказал Бог: «Пусть земля произведёт живых душ по их родам: домашнее животное, всякое двигающееся животное и земного зверя по его роду». И стало так. ²⁵ Бог создал земного зверя по его роду, домашнее животное по его роду и всякое земное двигающееся животное по его роду. И увидел Бог, что это хорошо.

²⁶ И сказал Бог: «Создадим человека по нашему образу, по нашему подобию, и пусть он господствует над морскими рыбами, над созданиями, летающими в небесах, над домашними животными, над всей землёй и над всяким двигающимся животным, которое передвигается по земле». ²⁷ И Бог сотворил человека по своему образу, сотворил его по образу Бога. Он сотворил их мужчиной и женщиной. ²⁸ Затем Бог благословил их и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, возделывайте её и господствуйте над морскими рыбами, над созданиями, летающими в небесах, и над всяким живым существом, которое передвигается по земле».

²⁹ И сказал Бог: «Я дал вам все растения на поверхности всей земли, дающие семена, и все деревья, приносящие плоды с семенами. Пусть это будет вам пищей. ³⁰ И всякому земному зверю, всякому созданию, летающему в небесах, и всем душам, которые передвигаются по земле и в которых есть жизнь, я дал в пищу все зелёные растения». И стало так.

³¹ Тогда Бог посмотрел на всё, что он создал, и увидел, что всё это очень хорошо. И был вечер, и было утро — день шестой.

(Перевод нового мира)

Откуда получены сведения Бытия?

   Многим трудно признать это сообщение о сотворении. Они утверждают, что в его основе лежат мифы о сотворении мира древних народов, особенно древнего Вавилона. Но в одном недавно опубликованном библейском словаре говорится: «До сих пор не найдено ни одного мифа, который явно относился бы к сотворению вселенной». К тому же, мифы «отличаются политеизмом и борьбой божеств за господство, в противоположность еврейскому монотеизму в [Бытие] 1 и 2». Относительно вавилонских легенд о сотворении кураторы Британского музея высказались следующим образом: «Основные концепции вавилонского и еврейского сообщений существенно различаются».

   Наше рассмотрение показывает, что сообщение книги Бытие о сотворении выступает как убедительный в научном отношении документ. Оно представляет основные категории растений и животных, которые в своем большом разнообразии размножаются только «по роду их». Палеонтологическая летопись подтверждает это. Да, она показывает, что каждый «род» возник внезапно, при отсутствии настоящих переходных форм, которые связывали бы его с каким-нибудь прежним «родом», как это должно было быть по теории эволюции.

   Все знания египетских мудрецов не могли бы снабдить Моисея, писателя Бытия, ключом к процессу сотворения. Мифы древних народов о сотворении мира не имеют никакого сходства с тем, что написал Моисей в книге Бытие. Откуда же тогда Моисей получил эту информацию? Очевидно, от кого-то, кто присутствовал при этом.

   Теория вероятностей предоставляет яркое доказательство того, что сообщение книги Бытие о сотворении должно исходить из сведущего источника. В сообщении приводится 10 главных этапов в следующем порядке:

1. начало;

2. первозданная земля, находящаяся в темноте и окутанная тяжелыми газами и водой;

3. свет;

4. пространство или атмосфера;

5. материки;

6. наземные растения;

7. солнце, луна и звезды, различимые в пространстве; начало времен года;

8. морские чудовища и летающие существа;

9. млекопитающие (дикие и домашние животные);

10. человек.

   Наука подтверждает, что эти этапы следовали в таком порядке. Каковы шансы, что писатель Бытия просто отгадал этот порядок? Вероятность так же мала, как шанс случайно вытащить из коробки числа от 1 до 10 в последовательном порядке. Вероятность, что это удастся с первого раза, равна 1 : 3 628 800! Поэтому говорить о том, что писатель перечислил упомянутые события в правильном порядке просто случайно, не получив прежде сведений об этом из какого-либо источника, не реалистично.

   Такой порядок писателю Бытия мог рассказать только Очевидец, Бог, ведь книгу Бытие Моисей завершил писать приблизительно в 1513 году до н. э.

   В следующей статье есть и другие доказательства в пользу Библии.